La antigua ciudad de Palmyra la ciudad más hermosa del patrimonio mundial

تدمر السورية أجمل مدن التراث العالمي

بقلم المؤرخ الدكتور محمود السيد-المديرية العامة للآثار والمتاحف والإعلامي محمد عماد الدغلي

Escrito por el historiador Dr. Mahmoud Al-Sayed – Dirección General de Antigüedades y Museos de Siria y el periodista Muhammad Imad al-Daghli

Palmira fue “la perla del desierto”, una antigua ciudad situada en el desierto de Siria, a unos 240 km al noreste de Damasco y a 3 km de la moderna ciudad de Tadmor, uno de los centros culturales más importantes de la Antigüedad, uno de los sitios con mayor riqueza arqueológica de Medio Oriente. Su nombre aparece por primera vez en una tableta del siglo XIX antes de nuestra era. En la vecindad del oasis de Afqa se produjeron los primeros asentamientos de los que se conoce su existencia de los archivos de Mari. Durante el predominio de los Seléucidas en Siria, Palmira consiguió su independencia. Palmira era uno de tantos núcleos del arte greco-oriental. La ubicación estratégica de Palmira y su prosperidad, atrajeron el interés de los romanos que tomaron el control de la ciudad en el primer siglo de nuestra era. Palmira se enriqueció con el comercio entre Oriente y Occidente, los mercaderes locales controlaron el comercio entre el Mediterráneo y Mesopotamia. fue durante los siglos I a III d.C. cuando el oasis desértico alcanzó su apogeo como encrucijada crítica de la ruta comercial entre Roma y los imperios Parto y Sasánida, en oriente.

La arquitectura de esta ciudad sometida a la influencia de varias civilizaciones -fusionó en los siglos I y II las técnicas grecorromanas con las tradiciones artísticas autóctonas y persas- fue considerada Patrimonio de la Humanidad en 1980. Y situada en la encrucijada de varias civilizaciones, es un símbolo de la riqueza de la historia y la identidad sirias. Esta localidad es uno de los seis sitios sirios inscritos en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco, junto a los cascos viejos de Alepo, Damasco y Bosra; el Crac de los Caballeros y las aldeas antiguas del norte del país.palmira es un patrimonio para toda la Humanidad.

Se tiene constancia que la antigua ciudad de Palmira, también conocida como Tedmor, existía desde el siglo XIX a.C. Un poco más tarde también aparece en documentos de Kanish, Emar y en uno de Tiglat Pileser I, el monarca asirio. Su importancia aumentó alrededor del año 300 a.C. cuando las caravanas comenzaron a usarla como parada entre la Mesopotamia y Persia. En el 41 a. C. los habitantes de Palmira huyeron de las tropas de Marco Antonio al otro lado del Éufrates. En el siglo I a. C. Siria se había convertido en provincia romana. En época de Tiberio tenía uno de los más famosos santuarios de Siria. Estaba unida con esta provincia por una de las mejores calzadas. Con el paso de los siglos, el Imperio Romano ejerció distintos grados de control sobre Palmira, y la ciudad prosperó enormemente con el comercio de caravanas al estar situada en la ruta de la seda. Quizá bajo el gobierno de Adriano o lo más tarde bajo el de Marco Aurelio, Palmira recibió una guarnición romana por vez primera, como se deduce de las inscripciones militares del campamento militar.

El emperador Adriano la visitó alrededor del año 129 d.C., fue renombrada como Palmyra Hadriana y fue declarada ciudad libre, de modo que podía fijar y recaudar sus propios impuestos. Dominada por el Imperio Romano, se estableciócomo frontera contra los pueblos Partos y Persas (Palmira es estratégicamente importante para-ambos lados).

Tras la captura en el año 260 del emperador romano Valeriano en la guerra contra los sasánidas, Palmira defendió las fronteras bajo el mando del gobernador Septimio Odenato. se convirtió en puesto avanzado e importante ciudad-estado dentro del Imperio romano. Tras su asesinato en 267, su viuda Zenobia en nombre de su hijo Vabalato, estableció en Palmira la capital de un reino que extendió por Siria y el Líbano.

fue la reina Zenobia, quien aprovechó la riqueza y el caos político del Imperio Romano para tomar, brevemente, el control de las provincias romanas orientales de Egipto, Siria y Palestina, e incorporarlas al gran Imperio de Palmira (269-273 d.C.). Mantuvo su independencia durante cuatro años frente al acoso de Roma. En 272 fue derrotada y llevada cautiva por el emperador romano Aureliano.

Tras una segunda revuelta de sus habitantes, Palmira fue arrasada en el 273.

Diocleciano reconstruyó luego Palmira aunque la nueva ciudad era más pequeña y estableció un campamento en sus cercanías como defensa contra los sasánidas. En el año 634 fue tomada por los musulmanes y en el 1089 fue completamente destruida por un terremoto.

El  español Benjamín de Tudela visitó  Palmira en 1172; los viajes se repitieron en el siglo XVII, y en el XVIII. En 1687, varios comerciantes británicos que vivían en la ciudad siria de Aleppo llegaron a Palmira y se les considera los descubridores de la ciudad para el mundo occidental. En 1693, para que Hofsted van Essen dibujase una panorámica de sus ruinas. En 1785, Constantin François de Chasseboeuf, conde de Volney visitó la antigua Palmira. Esta ciudad fue objeto de devoción por parte de l’ exploradora británica Hester Stanhope, que en 1813 se instaló en ella, viviendo allí varios años. En 1870 el chileno Adolfo Rivadeneyra visitó Palmira.  y Palmira hoy, en 1902 las excavaciones arqueológicas, comenzadas por Alemania. En el siglo XX, los franceses investigaron y excavaron, aunque gran parte de las ruinas están aún por estudiar. Entre los años 1933 y 1938 de nuestra era, bajo las ruinas del Gran Palacio Real de Mari, aparecieron cerca de 15.000 tablas de arcilla escritas en acadio, una lengua de escritura cuneiforme, y se nombra por primera vez la existencia del asentamiento de Palmira. Los más recientes trabajos son los de H. Seyrig en el ágora, en 1940. Ya en el siglo XX, las excavaciones y restauraciones que en Palmira llevaron a cabo A. Bouni, E. Frézoulds, K. Michalowski y otros permitieron comprender la importancia de esta capital de un reino árabe y entender su historia y sus ruinas. ya que hasta la mitad del siglo XX, la ciudad antigua estaba semisepultada por las chozas de adove de los pastores y beduinos que habitaban los ruinas.

en 1961 las autoridades sirias abrieron el Museo Arqueológico de Palmira y pocos años después comenzaron un ambicioso proyecto de excavaciones y restauraciones en las ruinas de la antigua ciudad. De esta forma Palmira se convirtió en un destino turístico de primer orden con varios hoteles en sus alrededores.

En 1980 fue declarada, por la UNESCO, Patrimonio cultural de la Humanidad. Desde el año 1992 comenzó a celebrarse de manera anual el Festival de Palmira en el cual tenían cabida un buen número de actividades folclóricas que se realizaban en torno al teatro. Los arqueólogos de la Universidad de Aarhus han descubierto que las cerámicas rotas y los restos de huesos se usaban habitualmente para pavimentar las calles. Antes del inicio del conflicto, en marzo de 2011, sus ruinas eran uno de los principales atractivos turísticos del país y de la región. Y el 20 de junio de 2013 se incluyó en la lista de sitios del Patrimonio de la Humanidad en peligro. debido a la Guerra.

Palmira es el nombre dado por los griegos a una antigua ciudad llamada Tadmor. Denominada Tadmor en el periodo romano, y Tamar, versión árabe de la misma palabra aramea “palmira”, que significa “ciudad de los árboles de dátil”. el nombre se asocia con la palabra Tedmurtā, “milagro maravilloso”. Notación de inscripciones en griego y arameo palmireño es fenómeno bilingüe exclusivo en Palmira. Aunque los monumentos funerarios incluían inscripciones arameas, las personas representadas en ellos vestían galas romanas, y el más notable texto administrativo es el tarif.

La principal atracción de Palmira eran sus muy bien conservadas ruinas. En Palmira se hallan algunas de las ruinas más grandes que datan del antiguo imperio romano. unas de las ruinas más espectaculares de Oriente Medio, una gran calle de más de un kilómetro de longitud y compuesta por unas 1.500 columnas corintias originales forma el eje monumental y era el eje principal de la ciudad de Palmira. construida entre los siglos II y III d.C. Las columnas se reparten por toda la ciudad, desde el templo de Bal hasta el Campo de Diocleciano, pasando por el Teatro, los baños públicos. Entre las columnas, por la amplia calle, transitaban los carros y cabalgaduras, y por debajo de los largos pórticos columnados laterales caminaban los peatones.

El tetrápilo monumental marcaba un cruce de caminos en la avenida de columnas de la ciudad. El tetrápilo era un símbolo arquitectónico del espíritu de encuentro y apertura de Palmira, Su ubicación y su forma eran únicos en la arquitectura antigua y específicos de la identidad de la ciudad. y el tetrápilo es un monumento de base cuadrada con puertas en cada uno de los cuatro lados y era testimonio de la grandeza de la ciudad.

A los lados de la extensa columnata hay una serie de ruinas : el templo de Nebo, el templo funerario; el campamento de Diocleciano, (que antes había sido el palacio de la reina Zenobia); el teatro y,  el ágora o gran plaza pública donde se realizaban operaciones comerciales y se discutía.

El teatro de Palmira, del siglo II d.C., está construido en el centro de una plaza semicircular rodeada de columnas y situada al suroeste de la avenida principal.  muro del proscenio, estaba bien preservado y adornado por diez nichos curvos y diez rectangulares. El Arco de Triunfo de Palmira fue construido en el siglo II (N.E) bajo mandato del imperador romano Septimio Severo.

se construyeron los principales templos, como Templo de Bel, es el edificio más grande de Palmira, una estructura de la era romana, y que fue construido alrededor del 32 después de Cristo. fue consagrado al culto de Bel, el dios supremo fenicio-cananeo, derivación del término babilónico Baal, cuyo nombre significa amo. Era el dios supremo para los habitantes de la ciudad, el dios de los dioses. El templo es de tipo romano corintio, pero sobre uno semítico con temenos o recinto exterior cuadrangular y la cella o vivienda del dios al fondo, abriéndose la puerta, excepcionalmente, por uno de los lados largos, con portal ricamente decorado. Este templo fue convertido en iglesia cristiana en el siglo IV.

El templo de Baal Shamin es uno de los sitios más importantes en Palmira. La estructura del templo data del periodo romano. Fue erigido en el Siglo I después de Cristo (la antigua construcción, edificado en el año 17 D.C.) y ampliado por el emperador romano Adriano en el año 130 D.C. (una inscripción de 130 d.C., donde el Senado de Palmira honra al ciudadano Male Agrippa por la construcción de un templo dedicado a Baal Shamin dios semita del cielo- para conmemorar una visita previa del emperador romano Adriano). La dedicatoria bilingüe fue inscrita en la entrada del templo, edificado con una combinación singular de los estilos arquitectónicos romano y de Cercano Oriente. El templo es uno de los edificios más importantes y mejor conservados de Palmira, y se dedicó al dios fenicio Baalshamin.

El templo de Nabu se situaba en el centro de un enorme temenos de 210 x 2015 m., levantado sobre un podium de 2,15 m. de altura estaba delimitado por un muro y un doble pórtico de columnas. A pesar de su aspecto clásico no impide que la cella sea la tradicional del mundo oriental.

Un poco alejado de la columnata hay un hermoso templo cuya función no se conoce con exactitud, pero el edificio se conserva muy bien.

Fuera de las murallas de la ciudad se encuentran restos de un acueducto romano. El agua abundaba en el subsuelo de la ciudad y se distribuía a través de tuberías de piedra.

Entre los monumentos de Palmira, el valle de tumbas, que alberga la necrópolis de la ciudad, una de las más importantes del mundo grecorromano. En el valle de las tumbas podemos diferenciar cuatro tipos diferentes de tumbas y fueron construidas en los tres primeros siglos de esta era:

Tumbas-torre o de casa (sepulcros de lamblica, Elahbel, Atenatan, Marona e hipogeo de los tres hermanos, na de las tumbas-torre más bien conservadas), hipogeos, hipogeos-torre, Templos funerarios. Algunas de estas construcciones podían llegar a albergar hasta 500 cuerpos. Las cuatro necrópolis estaban a un kilómetros del centro urbano, en un paisaje desolado con torreones macizos. Los más antiguos monumentos funerarios se remontan al año 9 a. C. Las tumbas se marcaban por una estela con el nombre del difunto. En el Museo Arqueológico de Damasco se reconstruyó la cámara principal del hipogeo de Yarhai junto a su panteón. Esta tumba del siglo II es una de las más espectaculares de Palmira. En el fondo, dentro de un nicho, contiene un sarcófago sobre el que aparecen esculpidos Yarhai y sus familiares más directos, mientras que en las paredes del hipogeo se esculpieron los bustos de numerosos parientes de Yarhai.

La escultura funeraria de los varios cementerios de Palmira está compuesta por 3.000 bustos de tradición grecorromana en el estilo, pero a menudo con vestuario y joyería asirios.

El grupo extremista Estado Islámico (Dáesh) tomó el control de la localidad de Palmira y de sus ruinas grecorromanas, el 20 de mayo de 2015. El 24 de agosto de 2015, Dáesh instaló explosivos y los hizo detonar en las bases de Baalshamin, y Templo de Bel, el más grande de la ciudad y dedicado al dios supremo babilonio (adorado en Palmira junto al dios lunar Aglibol y al dios solar Yarhibol). La destrucción sea parcial o total de los restos del templo de Bel y otras maravillas que se mantenían en Palmira, constituye una pérdida irreparable, no solo para la comunidad de Siria o del Próximo Oriente sino para la toda la Humanidad. Los extremistas destruyeron la estatua de un león en la ciudad que databa del siglo II. de un león La pieza, descubierta, en 1975 estaba a las puertas del museo de la localidad y se había colocado dentro de una caja de metal para protegerla de posibles daños. tendría continuación con la voladura de tres importantes tumbas-torre, entre ellas la de Elahbel, edificio de cuatro plantas y un piso subterráneo que fue construido en el año 103 a. C. También el Arco de Triunfo de Palmira fue dinamitado y destruido, y destruyeron varias estatuas del museo de la ciudad.Los yihadistas se esta vez en dinamitar la columnata del Tetrapylon y el proscenio (parte del escenario, una de las joyas de la antigua ciudad). El grupo terrorista ha iniciado excavaciones para intentar encontrar oro y otros tesoros en la ciudad. Los objetos arqueológicos de alto valor cultural tomados en estas excavaciones son un negocio muy lucrativo para los dealers que operan tanto local como internacionalmente. Muchos de los grandes tesoros de la antigua ciudad de Palmira fueron destruidos o dañados Y el grupo extremista Estado Islámico convirtió su teatro en escenario de ejecuciones. Entre las personas ejecutadas, figuraba el exdirector del yacimiento de Palmira, y uno de los arquéologos Khaled Asaad, de 82 años que fue decapitado el 18 de agosto de 2015 tras un mes de torturas y vejaciones tras su negativa a revelar la ubicación de la valiosa propiedad artesanal.

Extremistas del grupo Estado Islámico decapitaron en la antigua ciudad de Palmira a uno de los expertos en antigüedades más destacados de Siria, y luego ataron su cuerpo a una de las columnas romanas de la urbe, hombre que dirigió medio siglo el servicio de Antigüedades de la célebre ciudad. Al-Assad arqueólogo muy respetado, se retiró como jefe del sitio de Antigüedades en 2003,Tras su retirada, trabajó como experto del Departamento de Museos y Antigüedades. pero continuó investigando el área hasta que cayó ante ISIS.

Al Assad, licenciado en Historia y Educación por la Universidad de Damasco, escribió muchos libros y textos científicos bien en solitario o con otros arqueólogos sirios o extranjeros, y También descubrió varios cementerios antiguos, Cuevas y un cementerio bizantino en el jardín del museo de Palmira.

Los primeros científicos en visitar la ciudad tras su destrucción fue un equipo de la Universidad de Varsovia que durante una semana evaluó los daños provocados. Por otro lado, una empresa francesa escaneó los escombros del Templo de Baal para intentar su reconstrucción, en un proyecto bajo supervisión de la UNESCO. Además expertos suizos restauraron algunas estatuas que fueron dañadas por los milicianos del DAESH. Científicos del Instituto de Historia de la Cultura Material de la Academia de Ciencias de Rusia terminaron un modelo 3D detallado de Palmira para facilitar su reconstrucción y ayudar a preservarla.

Siria y Rusia firmaron en esta capital un memorando de entendimiento para la restauración del monumento Arco del Triunfo en la antigua ciudad de Palmira, ubicada a 270 kilómetros al nordeste de esta capital. De acuerdo al texto, Siria contará con expertos y especialistas rusos para reconstruir este monumento histórico, que en octubre del año 2015 fue dinamitado y destruido por los terroristas del Estado Islámico. 

En conclusión, podemos decir: La antigua ciudad de Palmyra la ciudad más hermosa del patrimonio mundial y un sitio de valor universal excepcional. un centro multiétnico de la cultura y el comercio, y fuente de orgullo y dignidad para todos los sirios y fue uno de los más importantes focos culturales del mundo antiguo famoso por sus ruinas greco-romanas monumentales.  Era considerado un prodigio arquitectónico y urbanístico romano y una pieza maestra de la arquitectura y del urbanismo romano. Bajo la influencia del imperio helenístico, primero, y romano, después, la urbe siria se convirtió en un enclave próspero. Palmira, un antiguo oasis, se levantó en una encrucijada entre Occidente y Oriente, entre el mundo mediterráneo regido por Roma y los grandes imperios asiáticos, y una etapa en la ruta de la seda. en una época fue un centro urbano, cultural y comercial que servía de puente entre Persia, India y China con el Imperio romano y con las civilizaciones del Mediterráneo. La conquista romana, a partir del siglo I antes de Jesucristo, y durante cuatro siglos, dio un impulso formidable a Palmira. Comenzó a cobrar importancia a comienzos del Imperio, y se convirtió con gran rapidez en una de las ciudades más ricas, lujosas y elegantes de Siria, gracias al comercio. Mantenía estrechas relaciones con Petra; las caravanas de Partía iban a Petra y a Egipto a través de Palmira, y las de Petra, con mercancías de la Arabia meridional destinadas a los puertos fenicios, llegaban a través de Palmira también, que era un importante centro financiero. y tenían agentes en Vologesia, Spasinu Charax y Babilonia. También comerciaban con Damasco, y llegaban hasta el Danubio, Hispania, Galia, Egipto y Roma. Fue palmireños poseían sus propios templos.

La ciudad era la gran mediadora entre Partia y Roma. Conservó gran autonomía, como lo indica que las tasas de las aduanas no las recogía un procurador romano, sino el consejo de la ciudad. En tiempos de Trajano y Adriano a Palmira ya se le puede considerar una ciudad greco-parta, al menos en cuanto a su aspecto.

En 129, el emperador romano Adriano hizo de ella una ciudad libre y le dio el nombre de Adriana Palmira. Durante los años de Adriano y de los Emperadores inmediatamente posteriores, alcanzó gran prosperidad económica.

La decadencia del Imperio Romano fue aprovechada por los sasánidas para expandirse por los ríos Tigris y Éufrates. llegó palmira a salvar al imperio romano del Este del ataque del imperio sasánida y, en plena expansión imperial. La reina Zenobia de Palmira, se propuso convertir a Palmira en la capital de un reino independiente. tanto influyó en Roma y terminó desafiando el poder imperial. Su expansión provocó el enfrentamiento directo con Roma y en el año 272 los ejércitos del emperador Aureliano recuperaron Anatolia. Un año más tarde, borraron Palmira del mapa. Diocleciano reconstruyó Palmira aunque la nueva ciudad era más pequeña y estableció un campamento en sus cercanías como defensa contra los sasánidas. Aunque la ciudad fue reconstruida más tarde, ya no volvió a ser la misma.

En el siglo I y II d.C.  el arte y la arquitectura de Palmira alcanzaron su máximo esplendor. Sometidas a la influencia de diversas civilizaciones, la arquitectura y las artes de Palmira fusionaron las técnicas grecorromanas con las tradiciones artísticas autóctonas y persas. A la monumentalidad arquitectónica se le suma el valor de los objetos ornamentales en una clara unión de formas greco romanas e influencias persas, como en las ejemplos únicos de escultura funeraria. Los ricos palmirenses habían construido una serie de monumentos funerarios decorados suntuosamente, algunos saqueados recientemente.

El patrimonio un factor de unión y una identidad colectiva para todos los sirios. Y la salvaguardia del patrimonio cultural, implica valores e identidades para toda la humanidad. Palmira representa la memoria del pueblo sirio y los valores de la diversidad cultural, la tolerancia y la apertura que hicieron de esta región la cuna de la civilización. Palmira, la auténtica joya de la arqueología Siria, unas de las ruinas más espectaculares de Oriente Medio,un símbolo venerado por todos los amantes del arte. El estilo de arquitectura y arte mezcla técnicas del estilo grecorromano con las árabes. Más allá de los límites de la ciudad hay restos de un acueducto romano.

Antes de la crisis, Siria recibía muchas misiones arqueológicas multinacionales que buscaban claves nuevas de acontecimientos históricos en el desarrollo de las civilizaciones. Militantes de Estado Islámico (EI) dañaron severamente uno de los mayores monumentos romanos de la antigua ciudad de Palmira. Mientras que algunos monumentos preciados fueron destruidos, gran parte del sitio histórico fue dejado intacto. Antes de la llegada de Estado Islámico, los principales peligros a los que hacían frente estos monumentos eran los pequeños terremotos que afectan la zona. Las evidencias del saqueo y destrucción en Palmira ponen de manifiesto la necesidad de prevenir el tráfico ilícito de bienes culturales en todo el mundo.

Atrimonio de la unesco y antigua ciudad romana en Siria, fue destruida por los yihadistas y espera su reconstrucción. La creatividad humana prevalecerá, los edificios y sitios serán rehabilitados y algunos reconstruidos y preservar estos. Para la restauración de esta ciudad es seguir las normas internacionales bajo la supervisión de la Unesco, Consejo Internacional de Monumentos y Sitios y las autoridades nacionales sirias respetando la identidad de esta ciudad, su originalidad y su adecuada restauración.

La gran cultura de Palmira nunca se borrará de la memoria del mundo. El futuro de la antigua ciudad de Palmira, una de las joyas arqueológicas de Oriente Próximo, responsabilidad de todos.

Resumen en árabe:

تدمر “ لؤلؤة الصحراء ” مدينة قديمة تقع في الصحراء السورية، على بعد حوالي 240 كم شمال شرق دمشق و3 كم من مدينة تدمر الحديثة، وهي من أهم المراكز الثقافية في العصور القديمة، وهي من المواقع التي تضم أعظم ثروة أثرية في الشرق الأوسط. بالقرب من واحة أفقا كانت توجد المستوطنات الأولى المعروفة وفقاً للمصادر الكتابية المستمدة من أرشيف مملكة ماري. خلال هيمنة السلوقيين في سورية، نالت تدمر استقلالها.

كانت تدمر واحدة من العديد من نوى الفن اليوناني الشرقي. جذب موقع تدمر الاستراتيجي وازدهارها اهتمام الرومان الذين سيطروا على المدينة في القرن الأول الميلادي. وجاء اثراء تدمر من خلال التجارة بين الشرق والغرب، حيث سيطر تجار تدمر على التجارة بين البحر الأبيض المتوسط ​​وبلاد ما بين النهرين خلال القرنين الأول والثالث بعد الميلاد عندما بلغت واحة الصحراء ذروتها كمفترق طرق مهم على طريق التجارة بين روما والإمبراطوريتين البارثية والساسانية في الشرق.

خضعت الهندسة المعمارية لهذه المدينة لتأثير الحضارات المختلفة، ففي القرنين الأول والثاني، دمجت التقنيات اليونانية الرومانية مع التقاليد الفنية الأصلية والفارسية و صنفت تدمر من مواقع التراث العالمي في عام 1980. وهي  رمز لثراء التاريخ والهوية السورية. وهي واحدة من ستة مواقع سورية مدرجة في قائمة اليونسكو للتراث العالمي وهي تراث للبشرية جمعاء.

في القرن الأول قبل الميلاد أصبحت سورية مقاطعة رومانية و في زمن تيبريوس  بني في تدمر أحد أشهر الأماكن المقدسة في سورية معبد بل. وعلى مر القرون، مارست الإمبراطورية الرومانية درجات متفاوتة من السيطرة على تدمر، وازدهرت المدينة بشكل كبير مع تجارة القوافل حيث كانت تقع على طريق الحرير. ربما تحت حكم الامبراطور هادريان أو في وقت لاحق تحت حكم ماركوس أوريليوس، أصبح في تدمر حامية رومانية لأول مرة. زارها الإمبراطور هادريان حوالي عام 129 بعد الميلاد، وتم تغيير اسمها إلى تدمر هادريانا وأُعلِنَت مدينة حرة حتى تتمكن من تحديد وجمع الضرائب الخاصة بها. هيمنت عليها الإمبراطورية الرومانية، وتجلت أهميتها أيضا في كونها شكلت حداً فاصلاً ضد الشعوب البارثية والفارسية (تدمر ذات أهمية استراتيجية لكلا الجانبين).

بعد أسر الإمبراطور الروماني فاليريانو عام 260 في الحرب ضد الساسانيين، دافعت تدمر عن الحدود تحت قيادة الحاكم أذينة. وأصبحت بؤرة استيطانية ودولة مدنية مهمة داخل الإمبراطورية الرومانية. بعد اغتياله عام 267، أقامت أرملته زنوبيا، نيابة عن ابنه، في تدمر عاصمة مملكة امتدت عبر سورية ولبنان. كانت الملكة زنوبيا هي التي استغلت الثروة والفوضى السياسية للإمبراطورية الرومانية للسيطرة لفترة وجيزة على المقاطعات الرومانية الشرقية في مصر وسورية وفلسطين، ودمجها في إمبراطورية تدمر العظيمة (269-273 م). في عام 272 هُزمت وأسرها الإمبراطور الروماني أوريليان. بعد ثورة ثانية لسكانها، دمرت تدمر. وقد أعاد دقلديانوس في وقت لاحق بناء تدمر على الرغم من أن المدينة الجديدة كانت أصغر وأقام معسكرًا قريبًا للدفاع ضد الساسانيين. في عام 634 تم الاستيلاء عليها من قبل المسلمين وفي عام 1089 تم تدميرها نتيجة تعرضها لزلزال.

في عام 1980 تم إدراجها ضمن قوائم اليونسكو كجزء من التراث العالمي. وقبل الأزمة السورية، في مارس 2011، كانت أنقاضها واحدة من مناطق الجذب السياحي الرئيسية في سورية والعالم. وفي 20 يونيو 2013 تم إدراجها في قائمة مواقع التراث العالمي المعرضة للخطر بسبب الحرب.

تدمر هو الاسم الذي أطلقه الإغريق وسميت تدمر أيضاً في العصر الروماني، وتمار بالعربية مشتقة من نفس الكلمة الآرامية “تدمر” والتي تعني “مدينة أشجار التمر”. ويرتبط الاسم بكلمة تدمرتا “معجزة رائعة”. تدوين النقوش باليونانية والآرامية التدمرية هي ظاهرة ثنائية اللغة تنفرد بها تدمر. على الرغم من أن الآثار الجنائزية تضمنت نقوشًا آرامية، إلا أن الأشخاص الذين صوروا عليها كانوا يرتدون زخارف رومانية، وأبرز نص إداري هو نص التعرفة الجمركية.

كان عامل الجذب الرئيسي في تدمر هو أنقاضها المحفوظة جيدًا. أحد أكثر الآثار إثارة في الشرق الأوسط، الشارع الكبير البالغ طوله أكثر من كيلومتر ويتألف من حوالي 1500 عمود كورنثي أصلي يشكل المحور الضخم وكان المحور الرئيسي لمدينة تدمر. بني بين القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد.

ويمثل رباعي الأضلاع الضخم مفترق طرق في شارع المدينة المحاط بالأعمدة ويمثل رمزًا معماريًا لروح الاجتماع والانفتاح في تدمر، وكان موقعه وشكله فريدًا من نوعه للعمارة القديمة ومخصص لهوية المدينة. والرباعي نصب ذو قاعدة مربعة له أبواب على كل جانب من جوانبه الأربعة ويشهد على عظمة المدينة.

تم بناء مسرح تدمر، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي، في وسط ساحة نصف دائرية محاطة بالأعمدة وتقع جنوب غرب الجادة الرئيسية. جدار المسرح، كان محفوظًا ومزينًا جيدًا بعشرة منافذ منحنية وعشرة منافذ مستطيلة. تم بناء قوس النصر في القرن الثاني تحت قيادة الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس.

أهم المعابد الرئيسية معبد بل، وهو أكبر مبنى في تدمر، وهو بناء من العصر الروماني، وقد تم بناؤه حوالي عام 32 ميلادي. كرس لعبادة الإله الفينيقي الكنعاني الأعلى، وهو اشتقاق من المصطلح البابلي بعل، ويعني اسمه “السيد”. كان هو الإله الأعلى لسكان المدينة، إله الآلهة. تم تحويل هذا المعبد إلى كنيسة مسيحية.

ويعتبر معبد بعل شمين من أهم المواقع في تدمر ويعود تاريخ هيكل المعبد إلى العصر الروماني. تم تشييده في القرن الأول الميلادي (البناء القديم، بني عام 17 م) وتوسع على يد الإمبراطور الروماني هادريان في عام 130م. يعد المعبد من أهم المباني في تدمر وأفضلها حفظًا. ومن المعابد المهمة معبد نابو البالغ طوله 210 × 2015 مترًا، والذي يرتفع على منصة تبلغ مساحتها 2.15 مترًا.

ومن بين آثار تدمر، وادي القبور، الذي يضم مقبرة المدينة، وهي واحدة من أهم المعالم الأثرية اليونانية والرومانية في العالم.

ألحق مسلحو تنظيم الدولة الإرهابي (داعش) أضرارًا بالغة بواحد من أكبر مواقع الآثار الرومانية. تم تدمير أو إتلاف العديد من الكنوز العظيمة لمدينة تدمر القديمة، وحوّل تنظيم الدولة المتطرف مسرح تدمر إلى مركز لعمليات الإعدام. ومن بين الذين تم إعدامهم المدير السابق لموقع تدمر، وأحد أبرز علماء الآثار في سورية خالد أسعد، 82 عامًا، والذي قطع التنظيم الإرهابي رأسه في 18 أغسطس 2015. بينما تم تدمير بعض الآثار الثمينة، بقي جزء كبير من الموقع الأثري التاريخي على حاله.

في الختام يمكننا القول: إن مدينة تدمر الأثرية أجمل مدينة تراثية في العالم وموقع ذو قيمة عالمية استثنائية. مركز متعدد الأعراق للثقافة والتجارة، ومصدر فخر وكرامة لجميع السوريين وكان أحد أهم المراكز الثقافية في العالم القديم. تدمر معجزة معمارية وتحفة معمارية رومانية. تحت تأثير الإمبراطورية الهلنستية أولاً، ثم الرومانية، فيما بعد، أصبحت المدينة السورية جيبًا مزدهرًا. نشأت تدمر، وهي واحة قديمة، عند مفترق طرق بين الغرب والشرق، بين عالم البحر الأبيض المتوسط ​​الذي تحكمه روما والإمبراطوريات الآسيوية العظيمة، ومحطة مهمة جداً على طريق الحرير. وفي وقت ما كانت مركزًا حضريًا وثقافيًا وتجاريًا وكانت بمثابة جسر بين بلاد فارس والهند والصين مع الإمبراطورية الرومانية ومع حضارات البحر الأبيض المتوسط. الغزو الروماني، الذي بدأ في القرن الأول قبل الميلاد ولمدة أربعة قرون، أعطى تدمر دفعة هائلة. بدأت أهميتها في الظهور في بداية الإمبراطورية، وسرعان ما أصبحت واحدة من أغنى وأفخم وأرقى المدن في سورية القديمة بفضل التجارة. كانت تربطها علاقات وثيقة بالبتراء. قوافل من بارثيا ذهبت إلى البتراء ومصر عبر تدمر، وقوافل قادمة من البتراء، مع البضائع من جنوب الجزيرة العربية المتجهة إلى الموانئ الفينيقية، كما قاموا أيضًا بالتجارة مع دمشق، ووصلوا إلى نهر الدانوب، وإسبانيا، وبلاد الغال. كانت المدينة الوسيط العظيم بين بارثيا وروما. احتفظت باستقلالية كبيرة، كما يتضح من حقيقة أن الرسوم الجمركية لم يتم تحصيلها من قبل المدعي الروماني، ولكن من قبل مجلس المدينة. في زمن تراجان وهادريان، يمكن اعتبار تدمر بالفعل مدينة يونانية بارثية، على الأقل من حيث مظهرها. جعلها الإمبراطور الروماني هادريان مدينة حرة وأطلق عليها اسم أدريانا بالميرا. خلال سنوات هادريان والأباطرة اللاحقون، حققت تدمر ازدهارًا اقتصاديًا كبيرًا.

استغل الساسانيون تراجع الإمبراطورية الرومانية للتوسع على طول نهري دجلة والفرات. جاءت تدمر لإنقاذ الإمبراطورية الرومانية الشرقية من هجوم الإمبراطورية الساسانية. شرعت الملكة زنوبيا ملكة تدمر في جعل تدمر عاصمة لمملكة مستقلة. وأدى توسعها إلى مواجهة مباشرة مع روما وفي عام 272 استعادت جيوش الإمبراطور أوريليان تدمر. وبعد عام، تم مسح تدمر من الخريطة. على الرغم من إعادة بناء المدينة في وقت لاحق، إلا أنها لم تعد كما هي.

في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد بلغ الفن والعمارة في تدمر أقصى درجات الروعة. تحت تأثير الحضارات المختلفة، دمجت الهندسة المعمارية والفنون في تدمر التقنيات اليونانية الرومانية مع التقاليد الفنية الأصلية والفارسية. تضاف إلى الآثار المعمارية قيمة الأشياء الزخرفية في اتحاد واضح للأشكال اليونانية الرومانية والتأثيرات الفارسية، كما هو الحال في الأمثلة الفريدة للنحت الجنائزي.

التراث عامل موحد وهوية جماعية لكل السوريين. ويمثل صون التراث الثقافي أهم وسائل وأدوات حفظ القيم والهويات للبشرية جمعاء. وتمثل تدمر ذاكرة الشعب السوري وقيم التنوع الثقافي والتسامح والانفتاح الذي جعل هذه المنطقة مهد الحضارة. تدمر، الجوهرة الحقيقية للآثار السورية، واحدة من أروع الآثار في الشرق الأوسط، رمز يقدس من قبل جميع عشاق الفن. يمزج أسلوب العمارة والفن بين تقنيات الطراز اليوناني الروماني مع الأسلوب العربي.

قبل الأزمة الراهنة، استقبلت سورية العديد من البعثات الأثرية متعددة الجنسيات التي تبحث عن أدلة جديدة للأحداث التاريخية في تطور الحضارات. قبل وصول تنظيم داعش الإرهابي، كانت المخاطر الرئيسية التي واجهتها هذه الآثار هي الزلازل الصغيرة التي ضربت المنطقة. تبرز الأدلة على النهب والتدمير في تدمر الحاجة إلى منع الاتجار غير المشروع بالممتلكات الثقافية في جميع أنحاء العالم. تدمر دمرها الإرهابيون وتنتظر إعادة الإعمار. سوف يسود الإبداع البشري، وسيتم إعادة تأهيل المباني والمواقع وإعادة بناء بعضها والحفاظ عليها. ومن أجل ترميم هذه المدينة، يجب اتباع المعايير الدولية تحت إشراف اليونسكو والمجلس الدولي للآثار والمواقع الأثرية والسلطات الوطنية السورية مع احترام هوية هذه المدينة وأصالتها. لن تمحى ثقافة تدمر العظيمة من ذاكرة العالم. مستقبل مدينة تدمر القديمة، إحدى الجواهر الأثرية في الشرق الأوسط، مسؤولية الجميع.

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 سنمار سورية الاخباري