الحركة الثقافية وثقافة الكلمة

لابد للحركة الثقافية ان تستمر في رسالتها من خلال ثقافة الكلمة، ثقافة المعرفة، ثقافة الحوار ، ثقافة الفن والانتماء، وثقافة الحرية والمواقف الوطنية. تؤمن بالكتاب طريقا الى تحديات الجهل وسبيلا الى التقدم تؤمن باللحن والنغم غاية تساعد النفس على امتطاء المواقف الانسانية ونكران انا الانانية  وترحل عن  سمائه غربان الجهل، وثقافة التفكك والتبعية وترفض قيود الواقع لتعود وتبني واقعا جديدا يليق بإنسان الثقافة والمعرفة. احرف وكلمات دونت على امواج تلك الصفحات البيضاء التي جمعت وتلاحمت مع بعضها لتكوّن البيت المعرفي والعلمي في كتاب يبتسم لصاحبه كلما تداوله وقلبه بين يديه .

لقد نسي الكثيرون مساحة التفاعل الإنساني عبر مكوناته كافة في إطار الديمقراطية، وحقوق الإنسان وقبول الآخر. هؤلاء الذين انجرفوا في محاور القوى المذهبية المتحاربة تحت عناوين مختلفة، من الشواطئ الشرقية للمتوسط إلى شواطئ الخليج العربي، والتي أطاحت بالمفاهيم الوطنية والقومية واسقطت أحلام النخب العربية بالوحدة والحرية. وآمال الحرية والديمقراطية في سوريا، تحولت الى حرب مذهبية مهما حاولت هذه القوى وضع عناوين لها وتبريرات، فأن نتيجتها واحدة  مزيد من الدمار والدماء والحقد المتراكم على مدى أربعة عشر قرنا، بالإضافة إلى تفكيك المنطقة وتفتيتها إمارات أو دويلات مذهبية خدمة للدولة اليهودية.

 وكانت أبرز النتائج التي حققها هذا الانجراف الفكري هو ظهور جيلٍ مجردٍ من حسّه الثقافي، فلا يتقن استخدام لغته، ولا يتقن التعبير بها، ولا يتقن تطويرها وتطويعها، بل ولا يؤمن بقدراتها وإمكاناتها العلمية، وبذلك بدأت صلته الروحية والعاطفية بها تتآكل، في مقابل تقوية صلته باللغات الغازية أو بِلُغات المستعمرين ، ثم تساقطت على إثر ذلك المنتجات التقليدية للثقافة، فانزوى الكتاب العربي إلى هامش الصراع، وتضاءلت تأثيرات القيم والعبادات الدينية والأعمال العلمية والأدبية والشعر والأهازيج والأمثال والقصص الشعبي والأزياء والأطعمة والهوايات والأدوات والفنون، وربما كانت الفنون هي أكثر المنتجات الثقافية تأثرًا، فتم استيراد العمل السينمائي والمتلفز والموسيقى والغناء والرقصات، وتأثر الفن عمومًا بالمدارس الثقافية الأجنبية، حتى لم يعد للفن العربي الإسلامي الحديث مدرسةٌ تميزه وتنشره وتعولمه.

ومن منطق الوعي والادراك وفهم مخاطر الواقع ومدى امكانية الاصلاح والنهوض اكد الدكتور لؤي زيتوني في دعوة صريحة من أجل حركة ثقافية جديدة للتغير والنهضة قدم من خلالها مشروعا نهضويا يوضح قائلا : فهجمة العولمة التي تبتلع الأمم وتمتصّ خيراتها وإمكاناتها باثّةً فيها مفاهيم وأفكاراً تضليليّة وانهزاميّة استطاعت أن تُغرق فئاتٍ واسعةً من شعبنا في عمليّة التّخلّي عن روحيّتنا وقيمنا وتراثنا، لا بل والتّسليم لأعدائنا بالكثير من حقوقنا. إضافةً إلى الغزو الهمجيّ للأفكار السّلفيّة التّكفيريّة التي عملت على تشويه ما في نفسيّتنا من حقٍّ وخيرٍ وجمال، والتي سعت إلى تشتيت مجتمعنا وتقسيمه أفقيّاً وعموديّاً. وذلك في ظلّ غيابٍ تامٍّ لمشروعٍ ثقافيٍّ نهضويٍّ يهدف إلى الوقوف سدّاً منيعاً في مواجهة تلك الهجمات.
  على أن هذا يترافق مع حضور إمكاناتٍ ثقافيّةٍ مشتّتة، تحتاج إلى أنّ تصبّ جهودها مجتمعةً في سبيل نهضةٍ ثقافيّةٍ عامّةٍ تستهدف قيامة المجتمع وإخراجه من وحول الانحطاط. ( تحولات العدد89 )

إن ّللحركة الثقافية دور الريادة في تفعيل النشاطات الثقافية وتسليط الضوء على بواكير الأعمال الفكرية، وتجييش الطاقات البشرية لتغذية القدرات الإبداعية .

إن تغيير الوجه الديمغرافي لمجتمعنا خطورة أقرت منذ عام 1980 وبتكليف من وزارة الدفاع الأميركية، بدأ المؤرخ الصهيوني برنارد لويس بوضع مشروعه الشهير الخاص بتفكيك الوحدة الدستورية لمجموعة الدول العربية والإسلامية، وتفتيت كل منها إلى دويلات عرقية ودينية ومذهبية وطائفية. وفي العام 1983 وافق الكونغرس الأميركي، بالإجماع، في جلسة سرية على مشروع الدكتور برنارد لويس. وفي عام 2007 نشر رالف بيترز، في مجلة القوات المسلحة الأميركية، مقالا عنوانه “حدود الدم” يطرح تقسيم العالم العربي، وكذلك اعترف قائد القوات الأميركية ويسلي كلارك بوجود تلك المخططات. من الواضح أن ثمة إرادة صهيونية بتفكيك المنطقة والسؤال : إلى أي حد يستطيع النسيج العربي أن يصمد في مواجهة تلك الإرادة ؟ وإلى أي حد تنفذ السياسات الدولية الفاعلة، أو تعارض تلك المخططات الخطيرة في أبعادها ونتائجها؟

ويبقى السؤال  دائما من السائل هل للحركة الثقافية أثر في مجابهة هذه المشاريع التوسعية التخريبية ؟ نقول نعم إن الحركة الثقافية ومنذ البداية قد مارست حراكها الثقافي دفاعا عن المصالح الوطنية العليا للشعب والوطن  ، دفاعا عن الحرية بما يضمن توسيع خيارات الناس وحماية جوهر التنمية

دفاعا عن العدالة الاجتماعية وحق كل مواطن في الصحة والتعليم والسكن والعمل والغذاء والدواء ضمن بيئة نظيفة وجميلة ومنظمة . واكدت على ادانة الارهاب والتفجير والعنف الأعمى الذي يقتل الاطفال والنساء وتدين الخطف والاعتقال والتعذيب للأبرياء

في مواجهة هذا الواقع نجد أن من واجب النخب الثقافية السعي إلى تطوير خطاب بناء غير اقصائي. وأن تجتهد في ايجاد الجوامع المشتركة بين جميع القوى للخروج من حالة الانهيار والتراجع والتخلف واقصاء الاخر الى مرحلة متكاملة القواسم الأيديولوجية البناءة والتحفيز المستمر من النخب الثقافية على تنشيط العقول وراء مجتمع يفتخر ابنائه بثقافتهم وحضارتهم  والمطلوب أيضا ان تسعى النخب الثقافية إلى الضغط من اجل مواجهة كل انواع الاستبداد والقمع والفساد والاستهتار بالحريات وحقوق الإنسان ………

بشير حسن بدور