الحب و العشق عند بدوي الجبل

سيذكرني بعد الفراق أحبتي و يبقى من المرء الاحاديث و الذكر و رود الربى بعد الربيع بعيدة و يدنيك منها في قواريره العطر

هذا هو ملخص حب الحياة و الفراق عند بدوي الجبل حيث يلخص رحلته الشعرية و حياته الطويلة .‏

فقد آمن في الحب والخير و الجمال فكان محباً للجميع و هو الذي يرى ان هناك تلازماً و لا انفصال بين الحب و النور‏

و آمنت أن الحب خير ونعمة ولاخير عندي في وغى و حروب‏

وآمنت أن الحب و النور واحد ويكفر باللآلاء كل مريب‏

لقد كان يجمع بين الحب و الحنان في وقت واحد منهما صنوان واحد لان ذلك ينسجم وطبيعته التي خلق عليها و فطرته القائمة على ذلك‏

طبعي الحب و الحنان فما أعرف للمجد غير حبي طريقا‏

لا أريد الانسان إلا رحيماً باختلاف الهوى و إلا شفيقاً‏

و هو في شعره يذكرنا بأسلوب و بنهج الشيخ العارف بالله محي الدين بن عربي الذي سما بحبه فوسع ذلك الوجود كله انها المشاركة الوجدانية المحبة للعالم كله و بلا تمييز انها كتلة من المشاعر تجاه المعذبين و المتأملين .‏

و أنا الذي وسع الهموم حنانه و بكى لكل معذب ملتاح‏

حب قد انتظم الوجود بأسره أسد الشرى وحمامة الارواح‏

و يعشق نشيد البلبل الممزوج باشجان الطبيعة حيث يتصور نفسه بلبلاً طليقاً يوزع الحب فتنساق الروح نشوى مزقزقة .‏

غن يابلبل فوق الروح الدوح غني أنت أولى بالهوى و الشعر مني‏

لك سحر مثل سحري عجيب أترى عندك حزن مثل حزني‏

وهو الذي يؤمن بالحب الصوفي مسلكاً ليسعى وراءه حثيث الخطا ثابت القدم فيمضي بغيه التوحد مع الذات الالهية وحبه لها حتى تسمو روحه وتتجلى نحو المطلق انه رمز محبوبته الازلية في عالم التصوف .‏

رأيت بعينيك يا ليلى و قد يئست عزاؤها لا بإنجيل و قرآن‏

آمنت بالحب ما شاءت عذوبته آمنت بالحب فهو الهادم الباني‏

و يأتي شعره منسجماً مع الحب الالهي للمتصوفة المبني على النزعة الصوفية.‏

أحب الحسن في الحدق الروائي وفي ثغر الفتاة و في لماها‏

و يمضي في حبه الايماني الى حب الجمال الالهي المحسوس‏

اني عبدت الله لا نيرانه سر التقى عندي و لا جناته‏

و هو العاشق للمرأة المحب لها و هي التي تتمثل له مرتسمة بجمال الطبيعة المتعطشة للحقيقة و الجمال و هذه الحقيقة هي الحب الانثوي و جوهره‏

ازرى بعفتك الجمال و خلقه سكران سكر هوى أو سكر شباب‏

و لمحت فيه جلال حسنك راقداً فوق الشفاه اللعس و الاهداب‏

وسكرت من أحلامه بسلامة عجب و من إهلاته بملاب‏

و يبقى الموت هو الحب و الحب هو السراب المطلق لأماني الشاعر و طموحه‏

حنا السراب على قلبي يخادعه بالوهم من نشوة السقيا و يعزيه‏

جلا النمير و ما تبلت جوانحه من النمير و ما ابتلت مآقيه‏

لقد فتح الشاعر عينيه منذ الصغر على المحبة لكل الناس‏

فتحت عيني على حب صفا و زكا فصنته لضياء العين انساناً‏

و هو يرى ان بناء الامم و المجتمعات لا يقوم إلا على المحبة والمودة و التواصل لانه ينبذ الحقد كما ينبذ النار و يحب الجنة .‏

أما حب الذات الالهية فإنها متصلة بالعبدة لله وحده لا بالخوف‏

غمرت قلبي باسرار معطرة والحب املكه للروح اخفاه‏

الخافقان وفوق العقل سرهما كلاهما للغيوب ، الحب والله‏

لقد أحب الحسن في الاحداق واللمى والثغر والنهدين وفي ماء الخدود‏

أعانق قامه فيه وغصنا والثم فيه سالفة وفاها‏

ويؤرقه جمال المرأة حتى يرفعها إلى مستوى الوثن المعبود أو الكعبة التي هي المطاف لكل البشرية وأساس الجذب والقدسية‏

آمنت باللهب القدسي مضرمه اذكى الالوهة فينا حين اذكاه‏

ولو أقام الضحايا من مصارعها لآثرت موتها فيه ضحاياه‏

ويشتد بالشاعر الوجد وتضرم هيامه الفرقة فيبكي على الاحبه بدمع حرى وقلب يتفطر لوعة‏

لايبعد الله أحباباً فجعت بهم وما علالة قلبي بعدما بعدوا‏

مسحت دمعي من ذكراهم بيد وأمسكت كبدي ألا تذوب يد‏

وحالة الأنا عند الشاعر تتعدى المسألة الدنيوية البحتة لتلتهب وتكوى بنار الحب القدسي فهي لا تتعدى حالة الحب المؤقت إلى نار أبدية في القلب لا تنطفئ لتورث في قلبه هياماً وولهاً وعطشاً مقيما في القلب نحو محبوبته التي لم تجرب النار المضطرمة بين جوانحه‏

قلبي الذي لوّن الدنيا بجذوته أحلى من النور نعماه وبؤساه‏

نعب منه بلا رفق ويظمؤنا فنحن أجدى إليه ما ارتشفناه‏

ويمضي الشاعر في الأفق الرحب الوسيع ليذكر أحبابه وخلانه فيتذكر مرابع الظعن والاحباب بحس عالي رفيع‏

أمرابع الاحباب في قلبي لمن ظعنوا مرابع‏

فسلي الأضالع عن هواه ..فسره في الأضالع‏

واخيراً و ليس آخراً فهو يرى في الحب بعده القيمي الانسان حيث يرى الدين محبة رحمة ووئام‏

كنز الحنيفية من حب و مرحمة كالنور قد غمر الدنيا و ما نفدا‏

نبع من الحب لو مر الجحيم به لقطف الظل من رباه و ابتردا‏

واخيراً فإن الشاعر هو الذي احب الامة و عشق الوطن حبه لمحبوبته فكان عليه لزاماً ان يعيد صورة الماضي التليد و المجد الغابر من خلال امتشاق السلاح في المواجهة‏

و يارب صن بالحب قومي مؤلفاً شتات قلوب لا شتات دروب‏

و يارب لا تقل صفاء بشاشة إذا لم يصاحبه صنعاء قلوب‏

لقد كان الشاعر بدوي الجبل في شعره قامه شعرية عالية وباسقة في سماء الشعر العربي فعشق الوطن وأحب الحبيبة و استطاع ان يعيد تشكيل القصيدة الشعرية و اسلوبها الشعري‏